Мұражайлар және өнер

Айқышқа шегу, Матиас Грюньюалд - сипаттама

Айқышқа шегу, Матиас Грюньюалд - сипаттама

Айқыш - Маттиас Грюневальд. Исенгейм құрбандық үстелінің орталық бөлігі.

Айқыш - бұл құрбандық ошағының бөлігі, неміс қайта өрлеу дәуірінің ең жарқын өкілі Маттиас Грюневальдтың әйгілі тірі туындысы.

Құрбандық шалатын орын құру туралы бұйрық ауру адамдарға күтім жасау және оларды емдеу болып табылатын діни бауырластық Антонидің бұйрығымен келді. Құрбандық ошағы Исенгейм монастырындағы орталық бөлік болды. Зерттеушілер шығарманы жазудың нақты уақытын айта алмайды. Грюньюалд Иса Мәсіхтің айқышқа шегеленгенін құрбандық үстелінің сыртқы сканерлеуінде, ортасында бейнелеген. Яғни, бұл негізінен Мәсіхті көрген табынушылар болды, өйткені көп жағдайда құрбандық ошағы жабылып, ол белгілі бір діни мерекелерге ғана орналастырылды.

Айта кетерлік жайт, крест криптографиясы осы сюжетке боялған еуропалық суретшілердің ұқсас жұмыстарының ішіндегі ең үлкені болып табылады.

Грюневальдтың бұл жұмыстағы басты жетістігі тек өлшемі ғана емес. Кальвариядағы көрініс бұрын-соңды мұндай керемет және эмоционалды түрде бейнеленген емес. Бұл жерде өлім соншалықты жоғары емес (маңыздылығы бойынша) ауыр және қорқынышты. Ал Исаға жақын адамдар қайғыларында кішіпейілділік пен тыныштықты сезінбейді - олар шошып кетеді, олар есінен танып қалады.

Мәсіхтің аяқ-қолдары тырнақтармен азапталады. Ауырған қолдар алақандарды аспанға жайып, бұралып, соңғы азапта қатып қалды. Исаның басындағы тікенектің тәжі көрермен үшін басқа кенептер, иконалар немесе кресттердегі әдеттегіден үлкенірек. Сондықтан, кездейсоқ қарау Мәсіхтің бетіне өтеді - оның бет-әлпеті сарқылып, қанға боялып, ажал көк оның ерніне тиген. Марқұмның денесінде қорқынышты іріңді абсцесстерді көруге болады.

Қабылданғаннан кейін, біздің Ханым ханым айқышқа шегеленген ұлдың сол жағына кетті, бірақ Мария Мария қайғырмайды - ол басынан өткен азаптан шынымен есінен танып қалды. Суретті мұқият зерттеу көрсеткендей, Грюневальд Құдайдың Анасының бейнесін бірнеше рет қайта жазған, бірақ ең драмалық нұсқасына негізделген (алғашқы нұсқаларында ол ұлына дұға етіп бүктелген қолымен қарайды). Жоғалған Апостол Джон сезімге ие болды - ол айқышқа шегеленген адамға қарамайтындардың бірі. . Магдалалық Мәриямның қатты үмітін сезіну мүмкін емес, ол оны қолын Исаға жақындатады.

Суреттен сіз шомылдыру рәсімін жасаушы Жақияны көре аласыз, ол сол кезде ол тірі болмады және ол осы драмалық көріністің куәгері бола алмады. Бұл Джон мен Христостың сабақтастығын көрсететін иконографиялық канон.

Неліктен Грюневальд айқышқа шегелену арқылы өлімді қабылдаған адамды соншалықты дәл суреттеді? Суретші көрерменде жанашырлықты оятуды қалайды, сондықтан әрбір парадионер барлық эмоционалды қарқындылықпен Жаңа өсиет трагедиясын сезінеді. Бұл сенушілер үшін әдетке айналған сюжеттің нақты көрінісі, кейде «Крестте тұрған Христостың» формуласына айналады. Грюньюальдтың жұмысына қарап, адамның қайғы-қасіретін, үмітсіздігін және адамгершілікке жатпайтын азапты және жазалаушының мұңын сезінуге болады.