Мұражайлар және өнер

«Статордағы ғажайып», Масачио - сипаттама

«Статордағы ғажайып», Масачио - сипаттама

Керемет адам - ​​Масачио. Фреско.

Бұл сюжеттік және орындау техникасы бойынша таңқаларлық мәнерлі және динамикалық фреска, оны жасау уақытымен таң қалдырады. Оның замандастары - жалпақ, жансыз денелерімен және кеңістіктің екі өлшемді экспрессивті геометриясымен статикалық ескірген готикалық дәстүрдегі бейнелер.

Сол фрескода бәрі мүлдем басқаша. Көрерменнің көзіне бірден түсетін нәрсе - бұл суреттің жағында перспектива заңдарына сәйкес салынған сәулеттік құрылым. Идеал вертикальдар мен ұсақ бөлшектердің айқын бейнесі бізді кейінгі ғасырлардағы өнерге жібереді, бұл текшелер немесе геометриялық абстракцияны жақтаушылардың жұмыстарын еске түсіреді. Мүмкін, осы уақытқа дейін аздаған діни бейнелер осындай айқын сәулеттік нысандармен мақтана алар еді. Бұл ғимарат адам қайраткерлерімен бірдей іс-шараларға қатысатын сияқты.

Дәстүрлі библиялық сюжет суретшіге суретші және колорист ретінде өзінің талантын толық көрсетуге мүмкіндік берді. Бұл фрескода көптеген түстер бар, ол ашық және қанық, қызыл реңктері басым. Қалай болғанда да, вулгарлық өзгеріс пен шамадан тыс түс қарқындылығы сезілмейді. Қызыл реңктер бежевый және сұр таулармен, сондай-ақ сәулет фрагментінің сұр түсті тастарымен үйлеседі. Бұл дерлік бейтарап фонда суреттегі түстердің шиеленістерін теңестіреді.

Суретшінің библиялық сюжетті түсіндіруі ерекше қызығушылық тудырады. Фракцияда бір мезгілде қатарынан үш оқиға тіркеледі. Суреттің сол жақ шеті бізді Иса Мәсіхтің нұсқауы бойынша, Петір өзінің асқазанында тиынмен балық аулауға жөнелткен сәтке жібереді, өйткені Мәсіх пен оның серіктері Иерусалим ғибадатханасына кірмейді - кіреберісте (лоджияда) статир (ежелгі монета) тұр. Орталықта - Інжіл мәтінінің басты эпизоды - Мәсіх ғибадатхана министрімен салық төлеуді талап етіп сөйлеседі. Оң жақта монетаны тікелей беру сәті бейнеленген. Бұл астарлы әңгіме бойынша, Мәсіх айтқандай, Әулие Петр алғашқы балықтан қажетті кесекшені тапты.

Мұқият көрермен анық анахронизмді көреді, алайда, әрдайым библиялық тақырыптарды қолдана отырып, діни кескіндемеге тән болды. Егер басты кейіпкерлер - Мәсіх пен оның елшілері Киелі кітаптың тарихына толық сәйкес келетін киім киген болса, өйткені ежелгі уақытта шапан мен бос шапан киген болса, храмдар министрі қазіргі заманғы суретшінің киімдерін анық киген - қылшықтары бар барқыттай қысқа камилла және өте тар, еске салады. колготки, шалбар.

Тағы бір тартымды және ерекше сәт. Фрескода кейбір негізгі сандар бірнеше рет қайталанады. Мәселен, мысалы, Иса Мәсіхтің өзі көптеген елшілер сияқты композицияның ортасында бір рет бейнеленген. Бірақ Ренессанс киіміндегі ғибадатхана министрі екі рет - ортасында және оң жағында жазылған. Әулие Петр бірден фрескаға үш «сілтеме» - сол жағында, балық аулаудың үзіндісінде, салық туралы және оны шіркеу министріне төлеу кезінде оң жақта сөйлескен кезде берді.

Бұл девальниктің ерекше композициялық және графикалық ерекшеліктері оны өз дәуірінің керемет ескерткішіне айналдырады, бұл суретшінің жоғары шеберлігі мен талантын көрсетеді.